یاعلی ابن الموسی الرضا

مقام وعظمت انسان

05 خرداد 1397 توسط آسيه محمدي آدرگاني

در باب مقام و عظمت انسان، حکما و عرفا مباحثی را بیان کرده‌اند از جمله این‌که ملاصدرا می‌نویسد:
انسان میوه درخت وجود است و سراسر عالم وجود برای او آفریده شده‌اند. انسان موجودی است که از جهت نشئه ظاهری‌اش کتاب کوچکی است، امّا به حسب نشئه باطنی و کمال و احاطه‌اش به علوم و معارف گوناگون، کتاب بزرگی است که هیچ موجودی را نمی‌توان با او قیاس کرد. انسان بزرگ‌ترین آیه و نشانه خداوندی است. وی بزرگ‌ترین حجّت الهی بر مخلوقات است. چونان کتاب است که حق تعالی خود نوشته است. وی مسجد جامعی است که خداوند به حکمت خویش او را ایجاد کرده است. انسان لوح محفوظ است و گواه بر هر ستیزگر و مُنکری، وی صراط مستقیمی است که میان بهشت و دوزخ کشیده شده است.
در مقام و عظمت انسان همین بس که از نظر کمالات وجودی حد و مرزی ندارد.

ارتباط انسان شناسی باخداشناسی

05 خرداد 1397 توسط آسيه محمدي آدرگاني

خداشناسی، دو راه اساسی دارد: اول شناخت ذات و صفات جمال و جلال خداوند از راه تفکّر و تعقّل در آثار و افعال او. این راه به وسیله ترتیب مقدّمات و نتیجه گیری عقلی به دست می آید. این مقدّمات گاهی حسّی است و گاهی عقلی. مقدّمات حسّی گاهی از پی بردن به نظمها و شگفتیهای جهان طبیعت به دست می آید، و گاهی از پی بردن به شگفتیهای خصوصیّات جسمانی و روحی انسان. این شناخت را در اصطلاح «علم حصولی» می نامند. 
دوّم: شناخت خداوند متعال بگونه مشاهده قلبی به اندازه ظرفیّت وجودی خود، یعنی اگر انسان در راه بندگی حقیقی و خالصانه خداوند قدم بردارد و با نفس خویش مجاهده کند و او را در تمامی امور به خشنودی خداوند متوجّه گرداند، کم کم پرده هایی که بین او و خدا وجود دارد، برداشته می شود، و به اندازه ظرفیّت وجودی خود، شناخت قلبی و حضوری به خداوند متعال پیدا می کند. به این شناخت «علم حضوری» گفته می شود. 
قرآن کریم در آیاتی به این راه، اشاره کرده که از همه آنها مهمتر آیه شریفه یا ایها الّذین آمنوا علیکم أنفسکم…(8) می باشد. 

ترجمه ومفاهیم قرآن(تجمل گرایی )

05 خرداد 1397 توسط آسيه محمدي آدرگاني

​




نَى رَجُلٌ مِنْ عُمَّالِهِ بِنَاءً فَخْماً، فَقَالَ (عليه السلام):
أَطْلَعَتِ الْوَرِقُ رُءُوسَهَا، إِنَّ الْبِنَاءَ يَصِفُ لَكَ الْغِنَى.

پرهيز از تجمّل گرايى (اقتصادى، سياسى):
و درود خدا بر او، (وقتى يكى از كارگزاران امام خانه با شكوهى ساخت به او فرمود): سكّه هاى طلا و نقره سر بر آورده خود را آشكار ساختند، همانا ساختمان مجلّل بى نيازى و ثروتمندى تو را مى رساند


نَى رَجُلٌ مِنْ عُمَّالِهِ بِنَاءً فَخْماً، فَقَالَ (عليه السلام):
أَطْلَعَتِ الْوَرِقُ رُءُوسَهَا، إِنَّ الْبِنَاءَ يَصِفُ لَكَ الْغِنَى.		 پرهيز از تجمّل گرايى (اقتصادى، سياسى):
و درود خدا بر او، (وقتى يكى از كارگزاران امام خانه با شكوهى ساخت به او فرمود): سكّه هاى طلا و نقره سر بر آورده خود را آشكار ساختند، همانا ساختمان مجلّل بى نيازى و ثروتمندى تو را مى رساند.
 .(حکمت ۳۵۵)نهج البلاغه

 

انسانشناسی

22 اردیبهشت 1397 توسط آسيه محمدي آدرگاني

چگونگی آفرینش انسان ازدیدگاه قرآن؛

الف:طه،آیهٔ۵۵

ب:روم،آیهٔ۲۰

ج:انعام،آیهٔ۲ ،صافات،آیهٔ۱۱ ،رحمن،آیهٔ۱۴

د:سجده،آیهٔ۱۴(بااستفاده ازترجمه المیزان)

ه:مؤمنون،آیات۱۲-۱۴

انسانشناسی(دمیده شدن روح خدادرانسان)

22 اردیبهشت 1397 توسط آسيه محمدي آدرگاني

یکی ازویژگی های انسان که به اوشرافت بخشیده این است که خدااورادرنیکوترین وجه وزیباترین ترکیب آفریده،ودراوازروح خوددمیده است:

اوکسی است که هرچه را آفریدنیکوآفریدوآغاز آفرینش انسان را ازگل قرارداد،سپس نسل اوراازعصاره ای ازآب ناچیزوبی قدرخلق کرده بعداندام اوراموزون ساخت،وازروح خویش دروی دمید

( درسوره سجده آیه۹-۷ به این موضوع اشاره کرده)